{"id":5727,"date":"2026-05-07T10:19:59","date_gmt":"2026-05-07T08:19:59","guid":{"rendered":"https:\/\/edmondmorrel.be\/?p=5727"},"modified":"2026-05-07T10:19:59","modified_gmt":"2026-05-07T08:19:59","slug":"le-livre-vole-de-jean-jauniaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edmondmorrel.be\/?p=5727","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le livre vol\u00e9\u00a0\u00bb de Jean Jauniaux…"},"content":{"rendered":"\n

Poursuivant note s\u00e9rie consacr\u00e9e \u00e0 la collection \u00ab\u00a0Th\u00e9\u00e2tre\u00a0\u00bb <\/strong>de la maison d’\u00e9dition \u00ab\u00a0Le Lion Z’Ail\u00e9\u00a0\u00bb<\/strong><\/a>, nous publions ici la pr\u00e9face du recueil de monologues qui l’inaugure: \u00ab\u00a0Le livre vol\u00e9\u00a0\u00bb,<\/strong> une s\u00e9rie de monologues de Jean Jauniaux<\/a><\/strong>, \u00e0 qui, par ailleurs a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e la direction litt\u00e9raire de la collection. Pour \u00e9voquer cette nouvelle parution, nous publions la pr\u00e9face du dramaturge et \u00e9crivain Paul Emond<\/a><\/strong>. (Ce dernier publie dans la m\u00eame collection deux r\u00e9cits th\u00e9\u00e2traux inspir\u00e9s de \u00ab\u00a0L’iIliade\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0L’Odyss\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Au pr\u00e9alable, une br\u00e8ve pr\u00e9sentation de cette s\u00e9rie de monologues…et les diff\u00e9rents usages auxquels ils peuvent donner lieu…<\/em><\/p>\n\n\n

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Jean Jauniaux<\/a><\/strong> s’en explique: <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Destin\u00e9s en premier lieu \u00e0 \u00eatre lus, ces monologues,\u00a0s\u2019ils sont jou\u00e9s sur sc\u00e8ne, n\u00e9cessitent une table et une chaise comme unique d\u00e9cor. Chaque pi\u00e8ce peut faire l’objet d’un \u00e9change avec le public sur sa th\u00e9matique. On y abordera ainsi la l\u00e9gitimit\u00e9 des lanceurs d’alerte, l’emprise des addictions, la passion des ateliers d’\u00e9criture, le piratage des \u0153uvres litt\u00e9raires, l\u2019hypertrophie des\u00a0ego\u00a0<\/em>dans le monde litt\u00e9raire et bien d’autres th\u00e8mes. Ce dispositif peut s’inscrire dans le programme scolaire de philosophie, de fran\u00e7ais, d’histoire, d’\u00e9tude du milieu. Il peut aussi constituer un outil d\u2019apprentissage pour les acad\u00e9mies et les conservatoires d\u2019art dramatique.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la nouvelle, le roman, la po\u00e9sie, Jean Jauniaux<\/strong> retrouve la voie du th\u00e9\u00e2tre…dont il avait arpent\u00e9 nagu\u00e8re les planches notamment dans un spectacle \u00ab\u00a0Moli\u00e8re polyglotte\u00a0\u00bb <\/strong>con\u00e7u par le regrett\u00e9 Jacques De Decker dans les ann\u00e9es 70 \u00e0 l’Ecole d’Interpr\u00e8tes internationaux de Mons. Un enregistrement video, r\u00e9alis\u00e9 par Jean-Pierre Jaumot, t\u00e9moigne de cette premi\u00e8re! <\/a> <\/p>\n\n\n\n

Edmond Morrel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le livre est disponible dans toutes les librairies (n’h\u00e9sitez pas \u00e0 le r\u00e9clamer et \u00e0 le commander) ou sur le site de l’\u00e9diteur<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n

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DES MONOLOGUES \u00c0 INTERPR\u00c9TER, pr\u00e9face de Paul Emond<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Partons de la proposition que fait Jean Jauniaux en publiant ces six monologues, qu\u2019ils soient non seulement lus, mais \u00e9galement jou\u00e9s. Partons d\u2019elle, car, d\u00e8s que nous l\u2019avons \u00e0 l\u2019esprit, nous nous rendons compte que notre fa\u00e7on de les aborder devient tr\u00e8s diff\u00e9rente. Il ne s\u2019agit plus seulement d\u2019en enregistrer le contenu passivement, comme on le fait d\u2019habitude en ouvrant un livre, mais de nous demander de quelle mani\u00e8re personnelle nous pouvons prendre place dans le personnage de chacun de ces six narrateurs ou narratrices, comment nous allons transformer ce personnage de papier en un \u00eatre dot\u00e9 de notre corps et de notre voix. Et tr\u00e8s vite alors, nous d\u00e9couvrons que chacun de ces textes est bien plus riche qu\u2019il n\u2019y para\u00eet \u00e0 premi\u00e8re vue, il est porteur, sous son apparente simplicit\u00e9, de plusieurs interpr\u00e9tations possibles et parfois tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Telle est la grande le\u00e7on de ce qu\u2019on appellera une lecture d\u2019ordre th\u00e9\u00e2tral, celle que pratiquent quotidiennement acteurs et metteurs en sc\u00e8ne, et dont l\u2019utilisation ne peut \u00eatre que b\u00e9n\u00e9fique, autant dans la fa\u00e7on dont l\u2019enseignement peut appr\u00e9hender un texte litt\u00e9raire que dans la pratique de tout lecteur d\u00e9sireux de lire de mani\u00e8re approfondie. Lire d\u00e9passe alors la seule recherche de la signification de ce qu\u2019on lit (l\u2019horrible question st\u00e9rilisante de mon lointain pass\u00e9 scolaire : \u00ab qu\u2019est-ce que l\u2019auteur a voulu dire ? \u00bb). Il me faut d\u00e9cider du personnage que je deviens en me l\u2019appropriant, comment je m\u2019en nourris, ce qu\u2019il transforme en moi.<\/p>\n\n\n\n

Regardons de plus pr\u00e8s \u00ab Le Grand \u00c9crivain \u00bb, le premier de ces monologues. Au cours d\u2019un festival du livre qui se tient en province, la narratrice (mais ce peut \u00eatre aussi un narrateur), doit s\u2019entretenir avec le c\u00e9l\u00e8bre romancier Claude Dominique (qui pourrait \u00eatre tout autant une \u00e9crivaine, dit encore l\u2019auteur, qui d\u2019ailleurs a choisi un pr\u00e9nom \u00e9pic\u00e8ne pour ce personnage). Mais Claude Dominique n\u2019arrive pas. Il est donc n\u00e9cessaire de faire patienter le public, de meubler le temps par la parole. Ce \u00e0 quoi s\u2019emploie la narratrice, jusqu\u2019au moment o\u00f9 l\u2019on apprend que l\u2019\u00e9crivain ne viendra pas du tout. Comment, alors, faire face \u00e0 la situation ? En r\u00e9v\u00e9lant, purement et simplement, que les livres de Claude Dominique ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s par\u2026 elle-m\u00eame, qu\u2019elle est ce qu\u2019on appelle aujourd\u2019hui son \u00e9crivain fant\u00f4me.<\/p>\n\n\n\n

Si je lis passivement ce monologue, je prendrai probablement pour argent comptant ce qui m\u2019est racont\u00e9 l\u00e0. Mais si je me pr\u00e9pare \u00e0 l\u2019interpr\u00e9ter, je me poserai certainement quelques questions. Suis-je vraiment cet \u00e9crivain fant\u00f4me ou vais-je seulement essayer de le faire croire \u00e0 l\u2019assistance ? Les deux options \u00e9tant bien diff\u00e9rentes, ma fa\u00e7on de jouer ce monologue, selon le choix que je ferai, sera bien diff\u00e9rente \u00e9galement. De m\u00eame, est-ce que je crois vraiment, quand commence la s\u00e9ance, que l\u2019\u00e9crivain n\u2019a qu\u2019un peu de retard et qu\u2019il va se pr\u00e9senter d\u2019un instant \u00e0 l\u2019autre ? Ou est-ce que je me doute, au contraire, qu\u2019il ne viendra pas ? Deux mani\u00e8res encore de jouer le d\u00e9but du texte. Et si je devine qu\u2019il ne viendra pas, quelle en est la raison ? Et si je pense qu\u2019il va arriver, ai-je l\u2019intention de le confondre devant l\u2019assistance ou vais-je garder pour moi, parce que tel est notre pacte, le fait que je sois son scribe ? Bref, d\u2019apparence tr\u00e8s simple, ce monologue, d\u00e8s qu\u2019on se met \u00e0 le questionner pour l\u2019interpr\u00e9ter, d\u00e9voile une \u00e9tonnante polys\u00e9mie. Sous sa surface d\u2019encre, que de courants en tous sens !<\/p>\n\n\n\n

Le m\u00eame exercice <\/em>peut \u00eatre fait avec les autres textes, quand bien m\u00eame certains offrent un narrateur ou une narratrice aux intentions plus \u00e9videntes. Quels sentiments habitent l\u2019animateur de l\u2019atelier d\u2019\u00e9criture dont il est question dans \u00ab \u00c9crire \u00e0 tout prix \u00bb, quel personnage ce texte permet-il de jouer ? Quelqu\u2019un qui se croit sup\u00e9rieur \u00e0 ceux qui vont participer \u00e0 son atelier, un animateur manifestement suffisant ? Oui, pourquoi pas. Mais peut-\u00eatre, au contraire, un \u00eatre qui redoute secr\u00e8tement de ne pas \u00eatre \u00e0 la hauteur. Et ce Julien qui, dans \u00ab Addiction \u00bb, vient faire part de l\u2019emprise qu\u2019ont sur lui les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9 ? Est-ce pour s\u2019en gu\u00e9rir qu\u2019il cherche \u00e0 participer \u00e0 un groupe de parole ou surtout pour dire sa d\u00e9tresse d\u2019avoir perdu son travail ? Et pourquoi dans \u00ab D\u00e9truire un livre \u00bb, cet autre narrateur, forc\u00e9 de se d\u00e9barrasser de sa biblioth\u00e8que, d\u00e9barque-t-il chez un psy ? Que cache-t-il derri\u00e8re le r\u00e9cit dans lequel il se lance ? Passionnant est le travail d\u2019interpr\u00e9tation qui nous est ainsi offert et que la mise en jeu ne pourra que d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n

On le remarquera tr\u00e8s vite aussi et qui conna\u00eet l\u2019\u0153uvre de Jean Jauniaux ne s\u2019en \u00e9tonnera pas, le livre ou l\u2019\u00e9criture occupent ici une place centrale. Autant de plaidoyers directs ou indirects \u2013 puisque du monologue le plaidoyer est la caract\u00e9ristique fondamentale, que ce soit pour sa propre personne, pour une autre ou pour une cause d\u00e9termin\u00e9e \u2013 en faveur d\u2019un objet et d\u2019une activit\u00e9 dont on sait combien notre soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019image et de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 tend \u00e0 faire oublier les incommensurables richesses. L\u2019acharnement avec lequel, dans \u00ab Le Livre vol\u00e9 \u00bb, le vieux po\u00e8te russe s\u2019efforce de retrouver, \u00e0 partir d\u2019une traduction qu\u2019il a d\u00e9couverte, le texte perdu de ses po\u00e8mes dans leur langue originale en repr\u00e9sente un t\u00e9moignage aussi fort qu\u2019\u00e9mouvant. Une vie racont\u00e9e est une vie sauv\u00e9e, dit un vieux proverbe yiddish ; qu\u2019un livre soit restitu\u00e9 \u00e0 celui qui l\u2019a \u00e9crit justifie, quant \u00e0 lui, une existence qui fut des plus douloureuses. De m\u00eame, la lettre adress\u00e9e par un lanceur d\u2019alerte \u00e0 son pers\u00e9cuteur dans \u00ab La Quatri\u00e8me Chaise \u00bb, cette lettre qui insiste sur l\u2019importance historique de ces h\u00e9ros d\u2019un genre particulier, entend bien laisser une trace ind\u00e9l\u00e9bile \u2013 on se demandera d\u2019ailleurs si l\u2019admiration pour le personnage d\u2019Edmund Dene Morel, d\u00e9nonciateur des atrocit\u00e9s commises par les Belges quand le Congo fut en leur possession, n\u2019a pas d\u00e9cid\u00e9 Jauniaux \u00e0 prendre le pseudonyme d\u2019Edmond Morrel, journaliste litt\u00e9raire aujourd\u2019hui bien connu (m\u00eame si par discr\u00e9tion peut-\u00eatre, il a redoubl\u00e9 la consonne centrale).<\/p>\n\n\n\n

Six monologues, oui, dont le pr\u00e9facier, d\u00e9j\u00e0 bien trop bavard, vous convie \u00e0 d\u00e9couvrir l\u2019excellence et la richesse en tournant la page au plus vite\u2026<\/p>\n\n\n\n

                                                                                                                      Paul EMOND<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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