Il y a des livres devant lesquels, faute de temps, d\u2019espace et surtout de recul, le chroniqueur se trouve r\u00e9duit \u00e0 une seule forme de commentaire : l\u2019effet d\u2019annonce. L\u2019\u00e9v\u00e8nement est tel que l\u2019essentiel est d\u2019instiguer le public \u00e0 y aller voir lui-m\u00eame toutes affaires cessantes, parce qu\u2019on se trouve devant un ouvrage qui provoque un avant et un apr\u00e8s sa parution.<\/em><\/p>\n\n\n\n La m\u00eame attitude s\u2019est impos\u00e9e \u00e0 moi, il y a, plus de vingt ans, lors de la parution du \u00ab Nom de la Rose \u00bb. Je me suis content\u00e9 de dire dans un bref article, \u00ab allez-y voir vous-m\u00eames , c\u2019est trop important, on reviendra sur la question plus tard \u00bb. Ce m\u00eame choc, sur la plan de l\u2019essai cette fois, on le ressent \u00e0 la lecture de l\u2019essai de Luuk van Middelaar \u00ab Le passage \u00e0 l\u2019Europe. Histoire d\u2019un commencement \u00bb. C\u2019est un jalon, \u00ab een mijlpaal \u00bb, comme on dit en n\u00e9erlandais, langue de l\u2019auteur qui est Hollandais, superbement transpos\u00e9 en l\u2019occurrence dans la version fran\u00e7aise de son ouvrage par ses traducteurs Daniel Cunin et Olivier Venwersch-Cot. On ne pourra plus parler valablement de l\u2019Europe d\u00e9sormais sans en tenir compte.<\/p>\n\n\n\n La litt\u00e9rature sur l\u2019Europe, le pamphlet r\u00e9cent de Hans Magnus Enzensberger l\u2019a illustre, est le plus souvent d\u00e9nigrante. Il est facile de se moquer d\u2019un enfant qui apprend \u00e0 marcher, et il est tout aussi condamnable de sacrifier \u00e0 cette s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e. Or, l\u2019Europe commence, elle est toujours engag\u00e9e, comme le sous-titre de cette magnifique synth\u00e8se, qui se lit comme un passionnant r\u00e9cit le souligne, dans son \u00ab commencement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce qui \u00e9claire sa r\u00e9ussite, en-dehors, du savoir, de l\u2019effort, du talent litt\u00e9raire de l\u2019auteur ? Deux \u00e9l\u00e9ments majeurs : Van Middelaar est un historien et philosophe de moins de quarante ans. En d\u2019autres termes, il n\u2019a jamais v\u00e9cu dans un autre espace qu\u2019europ\u00e9en, f\u00fbt-il en cours de constitution, processus qui n\u2019aura d\u2019ailleurs, tout porte \u00e0 le croire, jamais de fin. D\u2019autre part, r\u00e9p\u00e9tons-le, il est un citoyen des Pays-Bas. Or, si l\u2019on doit laisser une chose \u00e0 nos voisins du Nord, c\u2019est qu\u2019ils ont de l\u2019Europe une grande exp\u00e9rience, puisqu\u2019ils en sont membres fondateurs, et qu\u2019au surplus ils n\u2019ont cess\u00e9 de la soumettre \u00e0 leur vigilance critique, avec le pragmatisme et le rationalisme qui les caract\u00e9risent. Car n\u2019oublions pas que si la France est le pays de naissance de Descartes, les Pays-Bas furent l\u2019une de ses terres de refuge et d\u2019\u00e9lection.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est que Van Middelaar a la t\u00eate philosophique autant qu\u2019historique ou politologique. Il cite Machiavel, Hobbes, Erasme, Hegel, quelques grands esprits europ\u00e9ens qui savaient penser au-del\u00e0 des fronti\u00e8res nationales, que s\u00e9paraient cependant des guerres sanguinaires, il ne renvoie qu\u2019\u00e0 tr\u00e8s peu de penseurs contemporains, dont on doit admettre qu\u2019\u00e0 la diff\u00e9rence d\u2019Edgard Morin et de quelques rares autres, ils ont bien peu \u00ab pens\u00e9 leur continent \u00bb. En fait, son magnifique livre ouvre une voie : celle d\u2019une philosophie ancr\u00e9e dans le r\u00e9el qui prendrait l\u2019Europe pour objet. S\u2019\u00e9tonnera-t-on d\u00e8s lors que l\u2019une des consciences les plus actives de l\u2019Europe d\u2019aujourd\u2019hui, et son repr\u00e9sentant le plus embl\u00e9matique, Herman van Rompuy, ait rep\u00e9r\u00e9 ce jeune prodige et ait fait de lui l\u2019un de ses collaborateurs les plus proches ?<\/p>\n\n\n\n Jacques De Decker<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n